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sombras, nada mais

Diz-se comumente: um poema não é feito para ser entendido. Na formulação parece resistir a ideia de que, não dando lugar à compreensão, há outros modos possíveis de fruição que a poesia enseja. Sem que nos interesse seguir o lugar-comum até a mera apreciação da beleza como solução, vale a pena indagar o que, neste tipo de enunciado, implica “entender”, e que tipo de resposta pode ser propício a essas escritas que parecem barrar o acesso a um sentido imediato.

Isabella Beneduci

Passo dias prumada no pensamento de como (d)escrever um cão que corre atrás do próprio rabo sem mencionar as palavras cão ou rabo. Traio o desejo logo de início. Talvez a tentativa de revelar essa imagem seja tão imprestável quanto o próprio cão. Escrita rodada. Ser cão é minha opção ou meu cômpito? Cômpito. Cômpito. Penso a fresta do entre a boca e o rabo que roda e move. Quem é que move, quem é que é movido? Incessante-incessar.

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A poesia vem de uma necessidade de nos modificarmos

Martim Moreau Maita

ENTREVISTA (POR EDUARDA ROCHA)

Qualquer coisa pode se transformar em um poema, porque me parece que a poesia é algo que está implícito na linguagem, na vida, no dia a dia. Falar, de alguma maneira, é estar perto da poesia, já é a linguagem poética em si mesma. O que me interessa é como a poesia pode criar outras formas de estar no mundo, mais que a poesia em si. Então, tem a ver com essa ideia de que a poesia é, além de tudo, um trabalho com o tempo, que é permanente ou eterno ou longo e que, de algum modo, essa é uma maneira de reencontrar esta ideia do instantâneo.

Carta dos editores

Antonio Kerstenetzky
Clarisse Lyra

Luiz Eduardo Freitas

Editores

André Martins

Daniel Mano

Hugo Salustiano

Nathalia Carneiro
Pedro Motta

Victor Fernandes

Conselho editorial

Beatriz Reis

Luiz Eduardo Freitas

Projeto gráfico

Desenho de

Isabella BeneducI

Leonilson: em cada ponto há um vazio e um afeto

Vale notar que as suas definições de arte nunca passam pelo estético; há continuamente uma força em reafirmar o desejo tal como é, a vida na arte. Se o artista não queria falar sobre a estética da arte, mas sobre sua condição e a sua doença, ou diversas vezes reafirma não ter lido tratados estéticos, mas livros de uma tradição gay (Oscar Wilde, Konstantínos Kafávis, entre outros), seu desejo parece ser o de matar a metáfora como base da linguagem artística, configurar uma arte-meio entre os desejos e o fora: “agarrar o mundo” ou pelo menos esses duros anos, ainda que como vazios.

ENSAIO (TRADUÇÃO POR CLARISSE LYRA)

Bordado e costura do texto

Tamara Kamenszain

Se a escrita e o silêncio reconhecem um ao outro nesse caminho que os separa da fala, a mulher, silenciosa por tradição, está próxima da escrita. Silenciosa porque seu acesso à fala nasceu no cochicho e no sussurro, para desandar o microfônico mundo das verdades altissonantes. Sua relação com a marcialidade dos discursos estabelecidos foi sempre tão calada e lateral, que os homens, paradoxalmente, qualificaram a mulher como “muito conversadeira”. E conversa não seria outra coisa que essa emaranhada mistura de níveis discursivos cujo dizer, como objeto, é o nada. A sussurrante conversa de mulheres foi criando uma cadeia inquebrável de sabedoria por transmissão oral que nunca foi reunida em livros.

ENSAIO (TRADUÇÃO POR ANDRÉ MARTINS)

A propósito de Nietzsche (Uma carta) - Cartas a Angèle, XII

Sim, Nietzsche demole; ele mina, mas não é de jeito nenhum como um desanimado, é como um feroz; é nobremente, gloriosamente, sobre-humanamente, como um conquistador novo violenta coisas velhas. O fervor que aí aplica, ele o devolve a outros para construir. O horror do repouso, do conforto, de tudo quanto propõe à vida uma diminuição, um entorpecimento, um sono, é isso que o faz obliterar muralhas e abóbadas

revista capivara n. 5 (jjunho de 2020)